金马。

1923年包豪斯艺术展派发的宣传手册被撤销，因奥斯卡施莱默起草宣言中出现了“社会主义大教堂”一词，被认为过于有政治倾向。包豪斯创办者格罗皮乌斯（建筑家，教育家）本身也是社会主义者，出于艺术家的清高和对政客的警惕，他选择脱离政治，撤销宣言。清晰点说，黑格尔辩证法问世到马克思主义席卷欧洲，不论是哪门科学都从想象-探索变成了公式化的逻辑推理，在这个基础上，艺术从购订走向车间。

“旧社会在机器的冲击之下破碎了，新社会正在形成之中。”——格罗皮乌斯

格罗皮乌斯认为：精确的形式，清晰的秩序，匀称的构图是新艺术的基础。为适应革新的技术（工业革命），他强调创作与车间生产结合。在他这种工艺的，设计的，不墨守成规的（去内涵的）理念基础上，诞生了现代工业设计。从而推动艺术脱离高寡成为社会经济发展的必须部分。他的理念是归纳派和科学辩证思维的艺术表达要旨。马克思主义也诞生在同一体系中并非以外。再怎么掩盖，包豪斯明确的政治性也是他们后来受纳粹嫌厌的理由。再早期，拿破仑战争法国革命-对应浪漫主义取代新古典，工业资本扩大和阶级过度分化-诞生现实主义。更混蛋的是超现实主义宣言。里面有两句：他们要闹革命，他们是造反的专家（原文把他换成我）。十八世纪到二战结束恐怕没哪一群人是脱离政治影响搞艺术的，例外也许是表现主义受心理学影响较重而稍有拒绝理论侵扰的意图（于是，包就给它来了场取替，只留下达达）。包豪斯有非常典型的一种艺术心态和艺术家命运，它秉持政治思想，又嫌党派埋汰，集继承、抗争、关注、畏惧、嫌弃、逃避于一身。它留下了一多半现代艺术，毁于“优雅的沙龙布尔什维克”一身份。

搞艺术的想洁身自好，不是受特定历史形式影响，包豪斯就曾经幻想过在极端冲突中保持中立，YY中间地带的存在。然而那其实并不存在。许多艺术家都是生于激进，毁于激进。

也许，这也是你们看到许多画/文手太太感觉他/她有些激进的原因。